他以客观镇定的视角，对经典银幕形象进行考古，在前史的回溯中追查该形象的流变及成因。这或许也在某一些程度上表现了现在95后艺术家的创造趋向——不再是沉重的家国回想，而是从日常之处寻觅创意，在看似戏谑、文娱的细节中追根溯源，窥见其背面巨大的前史与今世的因果。

  在弥金画廊的初次个展中，张皓言出现了曩昔两年间环绕“奥特曼”这一银幕形象，以图画学和溯源前言传达现象为思路进行印象与绘画实践的效果。

  在他看来，在前史车轮的不断碾压之下，“奥特曼”形象逐步从本来有文明强度的考虑，沦为一种快消的符号，继而成为一种文明的进口货。

  自1954年放映的怪兽特摄电影《哥斯拉》起，这一被称为“怪兽风潮”的盛行风潮敏捷席卷了整个日本，成为了一种社会现象。《奥特曼》也应运而生，于1966年7月17日在电视银幕上放送。

  “怪兽文明”深深根植于战后日本的文明环境。20世纪五六十年代，日本不只承担着战役失利带来的沉重价值，也阅历着政教别离后对天皇神权体系的置疑与迷失。剧烈的敌对抵触，以及压抑利诱的社会心情，使得日本民众火急地需求问题处理者的来临，火急地期望找到心情的出口。所以，空降英豪打败怪兽这一简略直接的故事情节，便应运而生了。

  在剧情里，奥特曼本身没有姓名，“奥特曼”是人类为称号这位拯救了他们的奥秘伟人而起的。它是英文Ultraman的音译，意为超人。但奥特曼并不像西方经典的超人人物那样，经过本身的行为和影响来彻底治愈事情并改进社区，奥特曼常常在人类力气无法敌对怪兽时遽然出现，以一种暴力和近乎消灭的方法将怪兽消减，最终遽然离去。这种针对事情个别的处理手法，使旧的问题敏捷被处理，但新的问题又随之发生。

  开始的奥特曼形象由日本美术家、雕塑家成田亨规划。成田亨以为，如果说把各种元素组合起来而规划出的有着杂乱造型的怪兽喻为混沌的话，那么作为与其敌对的英豪就必定应当具有简略和朴实之美的次序。在此理念下，他从头规划出的奥特曼头部极度简化，没有一点剩余的装修。在身躯的规划上，成田亨为了赋予奥特曼生命感而沿着奥特曼的肌肉走向涂上了标志着生命与生机的赤色条纹。在嘴型上，成田亨参照了希腊神像规划出了带有一丝浅笑的嘴型，理念是“实在的强者在战役中应当是带着一丝浅笑的”。

  但是，当消费主义的热潮来暂时，“奥特曼”这一银幕形象，因其广泛的社会知名度和明显的视觉符号，逐步从本来的社会文明的布景板中剥离，成为大张旗鼓的快消一员。本来作为精力寄予和心情出口的符号，一方面在银幕上被无限迭代仿制，另一方面也成为了街头巷尾热销的产品。好像诞生之初被寄予了某种崇奉寄予，带有一种英豪颜色的奥特曼，也总算好像英豪那般迎来了自己的前史回身——文明含义被逐步消解，扁平成为了奥特曼的文明特色。

  可以说，作为一种文明的进口货，“奥特曼”在我国的传达中，其含义是两层的——作为崇奉的寄予，悲情和暴力的交融成为隐性存在，而作为盛行符号，却成为其在我国社会中的显性内在。

  发掘“奥特曼”这一一代人幼年回想的经典银幕形象背面的演进，回溯其文明与含义进程，展示其背面的社会与经济进程，构成了艺术家在这项研讨中的含义。与此一起，他的作业也向咱们出现了95后一代怎么样看待、运用二次转译后的信息，又怎么借此窥测到幼年回想中那些精美的架构和隐秘的隐秘。

  关于张皓言的创造，策展人陈鋆尧如此写到：“张皓言的幼年阅历，和他关于此现象的考虑即树立在一种杂乱而又势不可挡的社会进程中：广泛的全球化的到来，令其意识到比如奥特曼的影视人物带来的群众狂欢与神性的缺位；一起，现现在逆全球化的趋势又让故事背面开始的评论好像潮水退去般变得清晰，也让群众经过消费主义的洗礼后变得再次镇定下来。在此布景下，张皓言的银幕考古作业一向与其幼年回想相勾连，在阅历了一系列的误读和再生产之后，他的创造反映出90后一代在全球化、跨文明与跨地区的沟通与转译中所面临的错位，用印象和绘画的前言实践，表达其测验树立存在于遍及的工业化文明和审美上的异化实践。”

  陈鋆尧指出了非常要害的一点，即90后一代的幼年所面临的信息是经过不同国家/区域的解读和再生产后，其间阅历了杂乱的挑选乃至有意的误读。1990年代是我国文明敏捷取得与国际文明链接的年代，新鲜事物如洪水般涌入。90后的一代看似获得了与国际同步生长的进程，但所承受的来自外部的信息大多均经过了比如上述“奥特曼”形象演进的二次转译之路——第一次是文明意味的衰退，文娱化的上台；第2次是本乡文明的离场，形象作为进口货，在传达地被从头赋予内在。值得沉思的是，在这一传达过程中，失去了什么，又生成了什么？张皓言用著作出现了对这一问题的自我回答。

  作为接纳消息的重要载体，银幕天然承担起90后一代人幼年回想建构的使命。但并非一切的事物都必定会出现在银幕上，在经过一系列精心的拣选，明显视觉符号的形象在经过文娱化包装后，具有敏捷传达潜力的元素，方能登上银幕的舞台。因而，当经过两层转译的“奥特曼”来到我国时，它的意味就是两层的——当银幕上播映奥特曼的动漫时，商场里的奥特曼手办也已安排妥当。商业化对人的围住构成了无死角的态势，银幕形象的传达和实在的日子的联动，建构了一个非常老练的、精美的信息传达体系，看似一派昌盛，实则处处布满圈套。形象在这一体系中，一方面产出商业效益，另一方面也埋伏着本国文明语境宣扬的线后所面临的幼年实际，当然也影响着90后一代的思想方法。

  信息来历作为引物，张皓言就是经过对这些实际和思想的解码，为人们提醒出幼年回想怎么被影响，被建构。

  银幕经典形象的不断演进，或许恰如他的一件著作名称那样——新神冉冉升起。而新的造神运动仍在鼓起，相同的幕剧仍然在00后，乃至10后的幼年中不断重复上演着。