短短几天之内，人们好像一会儿从哀痛抑郁的心境中，快速地横跳到了狂欢之中。

  当然，这是个洋节，是从欧美漂洋过海而来的“鬼节”。事实上，万圣节要明天才到呢——11月1日。可是，上海的年青人们，现已先狂欢起来了。

  它承包了近些日子来的简直所有笑点。已无什么能阻挠上海年青人的作妖了。

  大多数的打扮，是真的带来欢喜的。比方在所有的自媒体中都出镜的安陵容、直播中的向太、说撇了嘴的李佳琦、垂眉丧意图乙方、“相约1998”的那英和王菲。

  不过，传统万圣节中最传统的两个东西，却没有很明显地出镜：一是南瓜灯。在从前的上海万圣节中，南瓜灯的出镜率仍是蛮高的；二是万圣节的标语“treat or trick”，不给糖，就捣蛋。

  有些人习气性地议论“过洋节”的问题，说上海年青人把“洋节”过成了“我国节”，然后煞有介事地说，让年青人们去把洋节变成我国节吧。这话的潜台词，好像是觉得我国人过洋节并不适宜，要把他化成我国节才是理直气壮的，所谓的“化夷为华”或“洋为中用”。

  全球化的内涵意涵，恰恰是把全球不同当地的文明、商业、产品、构思、常识甚至准则，进行全球性的活动，在商场中经过竞赛，优胜劣汰，然后成为新文明、新产品、新常识、新准则。在人类历史上，居然实在地来了一次不经过战役、降服、占据而完成的全球性文明、思维的沟通，尽管它更多地是以经济商场的形状来出现。

  所以，把来自外面的东西内化成为本地的东西，是全球化的应有之意。麦当劳肯德基卖粥、卖鸡肉卷、卖油条，都是在本地化。

  但不要认为只要西方文明内化成为东方文明，我国实力的侵略，曾经在几何时，相同非常强壮，比如西方人人酷爱“Jackie Chan”（成龙），“Kongpao chicken” （宫保鸡丁）成为一道名菜，《妈的多重国际》拿了奥斯卡。有没有人会说，把宫保鸡丁做成了洋菜，叫做成功的全球化？

  所以，这个万圣节，在上海，全球化出现出它该有的姿态。年青人们才不管什么我国节或洋节，也不管什么南瓜灯、鬼大氅，只要是自己最喜欢的姿态就好。

  当然有些惋惜的是，历年万圣节中身影幢幢的外国人少了许多，武康路和永福路门可罗雀，战场搬运到了“巨富长”（巨鹿路、富民路、长乐路），那里更多的是上海白领青年。

  年年都有万圣节，可为什么本年的万圣节显得特别疯？由于现在可供年青人张狂的场合渐渐的变少了。

  这段时间里，在视频中，在整个国际的地标地段里，穿戴马面裙弹古筝好像成为了一种流量暗码，巴黎、马德里、纽约。那些穿戴马面裙的女孩子真美观啊，我这么想。老外也是这么想的，咱们看见在视频里，一大圈围着的老外在纷繁拍手。

  一面倒的全球化，并不是全球化。由于当你从他人那里取得利益、取得生计与开展空间的时分，他人也需要从你这儿取得利益、生计与开展的空间。这才是全球化的必定走向：更公正，更揭露，更敞开。

  上海，本来便是国内全球化最完全的当地。在曩昔的时间里，它还产生出网络上的各种论题，例如矫情的咖啡文明，例如排队时还要捧着的一杯红酒。在曩昔的一百多年时间里，上海人现已学会了怎么与来自外部的全部共存，而它的内涵的言语，是自在，是宽恕，是敞开。

  万圣节扮相里的“乙方”，是日常日子的情感发泄；扮相里的“相约1998”，是对过往韶光的思念；扮相里的安陵容，是对个人经历的嘲讽……每一种扮相，都是对实在的日子的天然反应。